口吃的思想家 韩非子

  《韩非子》是诸子百家中法家代表人物韩非子的著作集，他因为这些著作名噪当代，流传千古，也因为这些著作遭到同学李斯的妒嫉，被李斯用毒药毒死。
　　大凡有才华的人总会遭到妒嫉，稍有不慎便会身遭不测，即使不死，也会受到身体上的残害。诸子百家中与韩非子有共同遭遇的有兵家的代表人物孙膑，还有医家的代表人物扁鹊。
　　历史上对韩非子的记载非常稀少，以至于不能够知晓他父母的姓名，他生于何年何月何日。因为他是被秦国李斯毒死，因此死亡日期写得非常明确：卒于公元前233年。从寥寥的记载中，我们能够知道：韩非子，姓韩名非，战国末年的韩国人，出身于贵族，为韩国的公子，因为口吃，不善於言说，而好著书。
　　韩非子与李斯是同学，二人师从儒家代表人物之一----荀子。韩非子继承荀子 “人性恶”的学说，主张治国以刑罚、奖赏为基本手段。他综合当时的社会形势，总结先秦诸子百家的思想成果，提出了“法、术、势”相结合的治国思想。
　　然而韩非子的思想并没有在他的祖国---韩国得到重视，他本人也不讨韩王的喜欢。战国末期的韩国势力衰微，韩王所信任和喜欢的人只懂得高谈阔论，不晓得扑下身子脚踏子实地干点实事。面对此情此况，韩非子数次上书韩王，陈述自己治理国家的政治主张，均遭到韩王拒绝。
　　失望和痛心疾首之余，韩非子著书立作，将他的思想融汇到《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》等十六余万字的文章之中，成为法家思想的集大成者。文章写后得到了广泛流传，有一天传到了秦国，秦始皇读了非常喜欢，说：“假如我能够见到这个写书的人，与他深谈一次，就是死也不感到遗憾。 ”
　　公元前233年，秦始皇发动了对韩国的战争。韩王知道秦始皇欣赏韩非子的才华，就委派韩非子出使秦国求和。秦始皇见到韩非子非常高兴，想委以重任。他身边的重臣李斯担心韩非子得到重用之后，自己遭到冷落，于是就对秦始皇说：“韩非子是韩国人，现在我们又在攻打韩国，他怎么能够背叛韩国，替咱们作事呢。既然他这样有才华，又不能替我们做事，回到韩国之后，必然出计策对付我们，还不如将他杀了呢。”秦始皇觉得李斯的话很有道理，就派人将韩非子抓了起来。李斯差人送去毒药，逼韩非子自杀。如此，韩非怀才而不遇，终为同学所杀。
　　事隔2000余年，读《韩非子》依然能够读得满口生香，韩非子的语言犀利深刻，气势逼人，论文锋芒毕露，析理同详。同时韩非子还善于运用历史故事和寓言故事进行说理，《史记》中记载的事件，很多在《韩非子》里可以找到踪影。他采用的寓言故事流传至今，有的已经凝固成成语，例如：“自相矛盾”、“老马识途”等等。
　　人生不能够十全十美，这一点在韩非子身上得到很好的体现。他因为口吃，拥有了深刻的思想和精彩的文笔。大多数能写者不能言，能言者不能写。在韩非子出众的才华面前，他的口吃似乎也成了理所当然的事情。如果韩非子不口吃的话，这个世人也许会多一下伶牙利齿的平庸之辈，却少了一个名传千古的口吃智者。